《大红灯笼高高挂》:深宅大院非死即疯,男权社会下的女性悲剧

作者:亚博网站首页手机登录   发布时间:2022-01-01 01:19     浏览:

本文摘要:1989年,作家苏童的中篇小说《妻妾成群》问世,入选20世纪中文小说100强。张艺谋看到了,将其改编成影戏《大红灯笼高高挂》,一举获得第48届威尼斯国际影戏节银狮奖,并于2015年被英国《帝国》杂志评为影史百部最佳外语片第28位,是排名最高的内地影戏。 张艺谋导演的作品最为突出的要数他重新到尾斗胆的用色,片中差别色彩的重复运用调动着观众的情绪也随之忽高忽低,经典三原色冲印法的使用,使得这部影戏的红色和黄色十分鲜艳,同时林林总总色彩鲜艳的服装,也使这部影戏显得更为精致。

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1989年,作家苏童的中篇小说《妻妾成群》问世,入选20世纪中文小说100强。张艺谋看到了,将其改编成影戏《大红灯笼高高挂》,一举获得第48届威尼斯国际影戏节银狮奖,并于2015年被英国《帝国》杂志评为影史百部最佳外语片第28位,是排名最高的内地影戏。

张艺谋导演的作品最为突出的要数他重新到尾斗胆的用色,片中差别色彩的重复运用调动着观众的情绪也随之忽高忽低,经典三原色冲印法的使用,使得这部影戏的红色和黄色十分鲜艳,同时林林总总色彩鲜艳的服装,也使这部影戏显得更为精致。故事围绕接受过新式教育的四姨太颂莲展开,讲述了民国年间一个大户人家的几房姨太太争风妒忌,并引发一系列悲剧的故事,展现封建时期的男权社会下,深宅大院里被彻底物化的女性悲伤。性,从蕴藉到赤裸19岁那年,父亲意外去世,继母做主将还在念书的颂莲嫁给大户人家的老爷陈佐千做第四房姨太太。但这时的老爷早已过了天命之年,人生过半,而在颂莲之前,陈老爷已有三房风情万种各不相同的女人,大太太肥胖臃肿,在颂莲眼里怕有一百岁了;二太太甜言甜言菩萨脸,可背后却笑里藏刀蝎子心;三太太曾是戏班中的名旦,容貌俊俏,性情刁钻。

四房太太分居四个院落,在这错综庞大的陈家宅子里盼着天黑,等着日出,消磨着自己的一生。在陈府有这样一条规则,通常被老爷挑中今晚服侍留宿的太太,都可以享受“点灯”和“锤脚”的待遇。

于是久居深宅,不知院外已是春暖花开的太太们日日等着,月月盼着,等着夜幕降临之时自己院前红红的灯笼被点亮,听着锤脚的嬷嬷轻轻叩响自己的房门。刚嫁进来的颂莲也在履历了几番内室之乐后逐渐开始享受其中,逐步放下最初的自怜和不适。

作为一个19岁的女性,颂莲身上的热情活力和宅子里的死气沉沉形成鲜明对比,可徐徐地,颂莲身上所特有的热情也被这所宅子吞没了,她活在了那些看不见的条条框框里,被束缚的不能转动。和所有人一样,她开始期待自己屋前的灯笼能亮起来,她迷恋于捶腿嬷嬷专业的手法,说白了,她所享受的是那哗啦哗啦的捶腿声响彻整栋宅子,用以告诉其他三位太太,她在这个家里有着不行撼动的职位。

此时也不难看出,颂莲从一开始刚嫁入陈家谁人新女性一步步被这个大院的统治者驯化成宁愿争宠献媚的传统女人。而在原著里,颂莲心田的欲望被苏童描画得更直白斗胆:作为一个富有性履历的男子,陈佐千更迷恋的是颂莲在床上的热情与机敏。他似乎在初遇颂莲的时候就瞥见了销魂种种,以结果然被证实。难以判断颂莲是天性如此还是曲意奉承,但陈佐千很满足,他对颂莲的痛爱,陈贵寓下的人都看在眼里。

颂莲虽说是受过高等教育的女性,但在她的心田,反封建意识极其微弱,而这点微弱的意识一旦受到大情况的影响就很容易被推翻,最终同化到相互争宠的工具。从无处安放的情欲逐渐到自我同化到物化女性关闭的陈家大院其实就是一个闭塞的男权社会缩影,陈佐千是这个社会里的最高统治者。

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在不停的争宠和太太之间相互挤压下,颂莲也难免将自己物化。她被束缚在这种社会的条条框框里而不会反抗,当有一天她指着丫鬟雁儿大呼“贵寓规则知不知道”时,她已经成为这所宅院的顺从者,现在的她已然忘记最初所接受的教育,一心只想着如何讨好这座府里的最高统治者。她一直以年轻和仙颜作为自己争宠的资本,试图通过物欲和情欲的满足来到达自我满足,当追求欲望的资本被剥夺时,她才意识到悲剧的泉源。影片里,涉世未深的颂莲为了争宠用假有身换取自己门前的灯笼今夜长明,却被理想着做陈家太太的雁儿识破见告二姨太,最终导致“封灯”,彻底失去宠幸。

失去宠幸后的颂莲也终于发现,她和府里其他的太太们并没有什么差别,老爷并不会因为她多上过几天学就多看她一眼。对陈佐千而言,她们不外是自己圈养的玩物而已,而她们身上唯一的价值也只是“性”。在这个院里人算个什么工具?像狗,像猫,像耗子,什么都像,就是不像人!没有春天的人生,一所宅院,囚禁了颂莲和那些女人们的一生这种封建社会里,男性掌握着最高话语权,女性只有依附于男性才气更好生存,而这里的女性缺少自我叛逆意识,长此以往,不仅男性,甚至女性也同样将自己视作男性的隶属品,深陷于封建枷锁而不懂自救。这是中国封建制度下的悲剧,更是千百年来女性的悲伤。

嫁入陈家后,颂莲身上的那点学知气不足以反抗这天罗地网的封建制度,这里的女人们,上至正房大太太,下至丫鬟雁儿,终其一生的目的无外乎不是讨陈老爷的欢心,好让自己的后半生能够过得舒坦些。为了这个目的,原本不相识的几个女人聚在这深宅大院内,勾心斗角,欺瞒利用。这其中,二太太翠芳已经完全被这所大院同化,为了争宠,她怂恿雁儿告密颂莲假有身,给三太太的饭菜里下堕胎药,带着一众人去捉三太太的奸,但最终效果不外是像大太太那样不得宠,成为家法的象征。

三太太梅珊保持着自始至终保持着反抗精神,它可以清早在院子里唱戏,在颂莲新婚之夜时把老爷抢已往,她可以请两个男子抵家里打麻将,和情人在家里厮混,在屋子里挂满脸谱,但她也不忘跑去劝告颂莲:“你要是不给陈家添小我私家丁,苦日子就在后面了,我们这样的人都一回事。”她一边追随已往的回忆,纪念那些站在舞台上万众瞩目的辉煌,一边又安于如今被圈养的生活,说到底,她还是逃不出封建礼教的魔抓。

而雁儿的悲剧在于她的身世注定她这一辈子只能做一个丫头,但她的心里却有一个做姨太太的梦。她以为是颂莲占了她的位置,所以她对新来的四太太种种使绊子,她盼望着有一天灯笼能在自己屋前亮起,她成了高屋建瓴的主子,锦衣绸缎,捶腿嬷嬷毕恭毕敬的站在她眼前,她以为老爷是喜欢她的。

但事实上,她只是陈佐千重新到尾的一点消遣,而也是这点消遣,给了这个生活在最底层的丫头一辈子的希望,最后,雁儿用自己年轻的生命,换回老爷的一句:“只管用好药,不要让别人说,咱家不管下人死活……”故事到最后,私会情人的三太太梅珊被投井杀害,雁儿死了,大太太和二太太依旧不咸不淡地在世。颂莲把一切看在眼里,她知道自己无力挣脱封建制度的层层枷锁,而心底的声音又在告诉她不能如其他女人一般冷淡地在世,在这种庞大矛盾的重复打击下,颂莲不行制止地走向瓦解的边缘。只有陈佐千,他才是谁人能笑到最后的人,他是这个大院里的最高统治者,如帝王般手握每个女人的生杀大权,他是这些女人生活里的一切,他同化着一个又一个想反抗的人,让她们成为为性而存的傀儡。

整部影片都看不见陈佐千的正脸,在这里,他不是详细的某小我私家,他是谁人时代权利的象征,你看不见他,而他却无处不在,他能决议这个大院里每小我私家的存在方式,生或死,荣华或屈辱,都在他一念之间。第二年夏天,第五房姨太太进门了,一切如一场循环,新一轮的对决再次拉开帷幕……这是封建制度下女性生活的真实写照,千年已往,那一府府深不见底的大院里藏着几多如行尸走肉般在世的女人,我们不得而知,但无疑这是一场悲剧,是那早已远去的时代的浩劫,是封建制度里女性物化的一曲悲歌。—END—我是沐笙,一个有温度的创作者!。


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